Quando la fede viene invocata per giustificare la guerra, nasce una domanda che attraversa i secoli: Dio da che parte sta davvero? Tra preghiere dei potenti e campi di battaglia, il confine tra religione e potere torna a interrogare la coscienza del mondo.
Le parole pronunciate venerdì scorso da Papa Leone XIV hanno un peso che va ben oltre la dimensione religiosa:
«Verrebbe da chiedersi: quei cristiani che hanno responsabilità gravi nei conflitti armati hanno l’umiltà e il coraggio di fare un serio esame di coscienza e di confessarsi?».
Un interrogativo diretto che inevitabilmente chiama in causa chi, nel mondo occidentale, guida decisioni militari e strategiche. Per ragioni evidenti il Pontefice non si rivolgeva ai leader non cristiani come Benjamin Netanyahu, Ali Khamenei o Vladimir Putin. Per esclusione, il pensiero corre a figure politiche che si presentano apertamente come credenti nel Dio cristiano.
Il riferimento più immediato è a Donald Trump, recentemente fotografato nella Sala Ovale mentre prega con un gruppo di pastori evangelici che invocano la benedizione divina su di lui e sulle forze armate statunitensi.
Qui emerge una contraddizione antica: la distanza tra il Dio della pace e il Dio invocato nelle guerre.
Se si immaginasse – con un certo sforzo di fantasia – che un potente della Terra decidesse davvero di confessarsi, il confronto con il Decalogo potrebbe diventare imbarazzante. Il comandamento «non uccidere», quello che invita a non mentire, a non rubare o a non desiderare ciò che appartiene ad altri: una lista che per molti leader politici rischierebbe di trasformarsi in un lungo esame di coscienza.
Ma la questione non riguarda solo singoli protagonisti. C’è un nodo più profondo: il ruolo delle religioni quando vengono mobilitate per giustificare conflitti e mobilitare popoli.
Una domanda che attraversa i secoli
Una testimonianza illuminante arriva da un diario della Prima guerra mondiale conservato nell’Archivio di Pieve Santo Stefano. Un soldato italiano racconta la messa di Natale celebrata al fronte, alla quale partecipava anche un prigioniero austriaco.
Quando il sacerdote concluse con le parole «Dio è con noi», il soldato nemico sussurrò:
«Dio è con noi è la stessa invocazione del nostro prete dall’altare. Secondo te, Dio a chi darà retta?».
È una domanda semplice e terribile allo stesso tempo. Una domanda che attraversa i secoli e che torna ogni volta che la religione viene utilizzata per legittimare una guerra.
Articolo ispirato a un commento di Antonio Padellaro pubblicato su Il Fatto Quotidiano.
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